Citas literarias

“...y bien puede decirse que la estrategia, y la fuerza y la táctica, que son cosas humanas, no pueden ni podrán nunca nada contra el entusiasmo, que es divino.” 


Benito Pérez Galdós. 'Episodios Nacionales'.

Motivos para ver 'El gigante de hierro'. Todo lo que debes saber.

Importante: La publicación contiene spoiler sobre la película por lo que se recomienda no seguir leyendo en caso de que no se haya visto.

1º Motivo: Es toda una oda en contra de la guerra y las armas al mismo tiempo que un cuento que transmite el amor no solo hacia lo que es distinto, grande y podría a priori representar una hipotética amenaza para el hombre sino también hacia la naturaleza y los animales. La historia se desarrolla en un marco histórico e histérico en el que desgraciadamente, los dos países más poderosos del mundo, con el fin de dominar el mismo, han emprendido una carrera por conseguir no solo el mayor número de armas posibles sino las más potentes. En medio de todo este caos armamentístico, surgirá Hogarth y 'quien dice que es su robot' para demostrarles y enseñarles a todos que la fuerza del amor y la amistad son además de las más poderosa de todas, las única que al final pueden evitar una nueva catástrofe mundial.

2º Motivo: La película a pesar de estar dirigida a un público infantil, hace un importante esfuerzo documental ya que contiene muchos detalles históricos los cuales consiguen situarla perfectamente en el momento histórico en el cuál sucede dicha historia, durante 'La Guerra Fría' y más concretamente en el mes de Octubre de 1957. Algunos de estos detalles encargados de dar 'veracidad' a la historia son:

Escena de la película (El Gigante de Hierro, 1999)

El uso del avión llamado F86 Sabre usado por Estados Unidos durante dicho período histórico.

Escena de la película (El Gigante de Hierro, 1999)

El uso militar del primer submarino de propulsión nuclear llamado USS Nautilus construido por el físico Philip Abelson y el cual realizó su primera salida al mar el 20 de Enero de 1955. Este submarino será en la película el encargado de matar al gigante de hierro lanzando el misil nuclear.

Escena de la película (El Gigante de Hierro, 1999)

El uso de la madre de Hogarth de una camioneta Chevrolet 3100 fabricada en 1950 y que por tanto, existía realmente en el período en el que está ambientada la película.

Escena de la película (El Gigante de Hierro, 1999)

Las referencias al temor que tanto los ciudadanos como el ejército estadounidense tenían sobre el primer satélite artificial 'Sputnik' que los rusos, liderados por Sergei P. Kolorev, habían enviado al espacio así como la rivalidad existente entre las dos potencias mundiales por llegar antes a la luna.

Escena de la película (El Gigante de Hierro, 1999)

Escena de la película (El Gigante de Hierro, 1999)

Dichas ideas acerca de que el enemigo a batir durante 'La Guerra fría' era el máximo representante del comunismo y al que por entonces se le apodaba como el imperio, la bestia o la gran amenaza roja, el gobierno estadounidense las inculcaba a los jóvenes desde que eran pequeños y comenzaban a leer comics en los que se identificaban a los enemigos con algo grande, fuerte y rojo como se puede ver en uno de los comics del cuarto del joven protagonista de la película.

Escena de la película (El Gigante de Hierro, 1999)

Referencias literarias a varias de las novelas más famosas tanto durante 'La Guerra fría' como posteriormente de los escritores León Tolstói ('Guerra y Paz') y Jack Kerouac ('On the road' traducida al español como 'En el Camino' terminada en 1951 y publicada en 1957)

Escena de la película (El Gigante de Hierro, 1999)

Escena de la película (El Gigante de Hierro, 1999)

3º Motivo: La cantidad de referencias que se hacen de otras películas anteriores a su producción (Bambi, 1942), (Ultimátum a la Tierra,1951), (La guerra de los mundos,1953), (La dama y el vagabundo, 1955),  (Superman, 1978), (ET El extraterreste, 1982), (Pocahontas,1995) etc es bastante grande y para los que amamos este arte siempre es agradable encontrar este tipo de guiños a modo de homenaje a los grandes clásicos del cine. Además, una vez vista dicha película, también he podido apreciar como películas posteriores como (Un monstruo viene a verme, 2016), (Mi amigo el gigante, 2016) o (Ironman, 2008) tienen algunos elementos que invitan a pensar que fueron inspirados en 'El Gigante de hierro' por lo que este es  uno de los principales motivos que expongo para animaros a ver dicho film.

Escena de (El Gigante de hierro, 1999) donde se hace un guiño a (Pocahontas, 1995) y su mapache.

Mapache de la película (Pocahontas, 1995).

Escena de (El Gigante de hierro, 1999) donde se hace referencia a (Superman, 1978)

Escena de (El Gigante de hierro, 1999) donde se hace referencia a (Superman, 1978)

Escena de (El Gigante de hierro, 1999) donde se hace referencia a (Bambi, 1942).

Escena de 'El Gigante de hierro 1999' donde se hace referencia a 'ET, El extraterreste 1982'.

Escena de (El Gigante de hierro, 1999) donde Dean Mcoppin lee un periódico igual al que Jim Dear lee en (La dama y el vagabundo, 1955)

Dibujos que ambos niños hacen de sus monstruos en ambas películas, (El Gigante de hierro, 1999) y (Un monstruo viene a verme, 2016).

4º Motivo: La referencia tan clara que se hace en la película hasta en dos ocasiones a la obra de arte pintada por Miguel Ángel entorno al año 1511, 'La creación de Adán'.

POR ÚLTIMO Y PARA ACABAR DICHO ANÁLISIS, UNA CURIOSIDAD:

Los apellidos de madre e hijo, Annie y Hogarth Hughes, es un homenaje a Ted Hughes, autor del libro infantil original sobre el que se hizo la película 'El Gigante de hierro'.

FotoFriki

"Eres lo que tú decides ser".

'El Gigante de hierro' (1999)

"El dilema del prisionero" en la serie 'Prison Break'. Capítulo 4x05.

Importante: Esta publicación contiene spoiler por lo que se recomienda no continuar leyendo en caso de que no se haya visto el capítulo cuarto de la quinta temporada de la serie 'Prison break'

Este cuarto capítulo de la quinta temporada se titula 'El dilema del prisionero' debido a que durante el episodio se nos mostrará como dicho problema fundamental en la teoría de juegos es llevado a cabo por Michael Scofield y el líder del Daesh en la serie Abu Ramal para conseguir de manera cooperativa y coordinada escapar de la prisión de Orgigia en Yemen.

'El dilema del prisionero' tiene su origen en Merril M. Flood y Melvin Dresher en 1950 aunque no fue hasta la llegada de Albert W. Tucker (1995) cuando mundialmente se formalizó y conoció el juego como 'El Dilema del prisionero'.

¿Y qué es 'El dilema del prisionero'? Y lo que es más importante, ¿Cómo se refleja en la serie en dicho capítulo 4x05?

El juego consiste en que dos presos totalmente aislados e interrogados de forma independiente por sus vigilantes decidan actuar o declarar aquella opción que piensan que es probable que repita su compañero preso en la otra celda para así mediante la cooperación, presentar un frente común más fuerte y creíble frente a los vigilantes que les interrogan y obtener como resultado beneficios para ambos en lugar de para uno solo.

Es un juego que tiene como fin que los presos alcancen la cooperación entre ellos ya que es esta la única vía por la cuál podrían salir beneficiados ambos y no uno solo.

Esta idea de juego de cooperación se puede trasladar al capítulo en cuestión de la siguiente forma: 

1. Abu Ramal y Michael Scofield están encerrados en celdas aisladas en la prisión de Orgigia.

2. Ambos necesitan la ayuda del otro ya que Michael necesita que Abu Ramal abra su puerta con el palo que encuentra oculto en su celda, y Abu Ramal necesita que Michael una vez ha conseguido salir de su celda busque las llaves y abra la suya.

3. Ambos tendrán que tomar las decisiones de forma rápida y bajo un clima de presión asfixiante ya que sus vidas de una u otra forma corren peligro.

Por último, decir que las directrices del juego 'El dilema del prisionero' se cumplen casi en su totalidad en el capítulo de la serie aunque hay un factor determinante que impide que las situaciones de los presos en la serie sean similares a las descritas en el juego ya que Michael y Abu Ramal a diferencia de los presos del juego, SÍ PUEDEN COMUNICARSE Y VERSE A TRAVÉS DE UN HUECO por tanto, entra en juego aquí en el capítulo un factor que no existe en el juego y que lo desvirtúa un poco. Aún así, fuera como fuese, ha quedado bastante claro primero con la denominación del capítulo y segundo con la tabla anterior que solo los patrones de conducta de cooperación entre Abu Ramal y Michael Scofiel pueden salvarles y que por tanto, 'El dilema del prisionero' se representa en la serie.

El gato de Cheshire y 'El hombre invisible 1897' de H.G. Wells

En esta nueva ocasión traigo una publicación que he visto necesaria hacer a pesar de que seguramente a algunas personas les resultará muy forzada. Los motivos por los que consideré dicha publicación como necesaria se deben a que una vez que conocí los conceptos acerca de la invisibilidad que H.G Wells desarrollaba en su libro 'El hombre invisible, 1897', me fue imposible no parar de pensar y relacionarlos con el gato invisible de Chesire (Gato de 'Alicia en el país de las maravillas, 1865') que previamente su compatriota Lewis Carrol había descrito en su famosísima novela. Mentiría si no dijese que me pareció realmente posible que el gato de Cheshire de Carrol sirviese de inspiración para Wells en su posterior novela así que me ví obligado a redactar en una publicación como ésta aquellos datos que son similares en ambas novelas y los cuáles podrían confirmar la influencia que tuvo Lewis Carrol en H.G Wells.

 Motivo: 

En la novela 'El hombre invisible, 1897', Griffin, que es quien padece dicha transparencia como resultado de su experimento con la invisibilidad, explica a Kemp que previamente a probar dicho experimento con su cuerpo, lo llevo a cabo con un gato aunque se encontró con más problemas de los que a priori pensaba que existirían. Así pues, el doctor cuenta a Kemp como el proceso de invisibilidad del gato falló debido a que aunque consiguió que desapareciera prácticamente todo el cuerpo del animal, no fue así con los ojos verdes y redondos del felino debido al pigmento llamado Tapetum que se encuentra detrás de los ojos de los gatos. 

¿Y que posible relación podría tener dicho gato de la novela con aquel que apareció previamente en 'Alicia en el país de las maravillas, 1865' dirán ustedes?

La respuesta es clara. Quienes han visto la película o conocen la historia de 'Alicia en el país de las maravillas, 1865' sabrán que el gato de Chesire es característico por poseer la capacidad de hacerse invisible de forma gradual siendo sus ojos y boca las últimas partes que desaparecen como posteriormente ocurriría con el gato a quien el doctor Griffin le aplicó la pócima de invisibilidad. Así pues, no es disparatado pensar que cuando Wells escribía acerca del gato con el que experimentó el señor Griffin la invisibilidad, estuviera pensando en el gato de Chesire y en darle una posible explicación científica a la invisibilidad del felino que previamente tan famoso había hecho a su compatriota.

Pero además, en la novela de H.G Wells, no solo se nos cuenta que fueron los ojos redondos del gato lo que desaparecía en último momento, sino que en el diálogo que mantienen el doctor Griffin y Kemp se nos dice que el gato que el doctor Griffin hizo invisible acabó escapándose y deambulando por las calles, por lo que se reforzaría aún más la posible idea de que este felino creado por Wells obedeciera a una posible influencia de Lewis Carrol ya que el gato creado también previamente por este último en 'Alicia en el país de las maravillas 1865' vaga también con su invisibilidad por donde le place y como le place.

Fragmento donde Griffin y Kemp hablan acerca del felino invisible en la novela 'El Hombre invisible de 1897'

-[...] "Recuerdo el sobresalto que experimenté, cuando, al encender la luz, sólo vi unos ojos verdes y redondos y nada a su alrededor. Le habría dado un poco de leche, pero ya no me quedaba más. No se estaba quieta, se sentó en el suelo y se puso a maullar al lado de la puerta. Intenté cogerla con la idea de sacarla de la ventana, pero no se dejaba atrapar. Seguía maullando por la habitación. Luego la abrí la ventana, haciéndole señales para que se fuera. Al final creo que lo hizo. Nunca más la volví a ver...."[...]

+ ¿Quieres decir que hay un gato invisible deambulando por ahí? --dijo Kemp.

-Si no lo han matado --contestó el hombre invisible.

+Claro, ¿por qué no? --dijo Kemp--. Perdona, no quería interrumpirte.

-Probablemente lo hayan matado --dijo el hombre invisible--. Sé que cuatro días más tarde aún estaba vivo, estaba en una verja de Great Tichtfield Street, porque vi a un numero grupo de gente, alrededor de aquel lugar, intentando adivinar de dónde provenían unos maullidos que estaban escuchando. [...]

FotoFriki

"Cuando los dinosaurios gobernaron la tierra".

Jurassic Park (1993)

Matt Jamison es Job en el 2x05 de 'The Leftovers'

Esta nueva publicación tratará sobre la referencia bíblica existente en el capítulo quinto de la segunda temporada de 'The Leftovers'. Como ya sabréis quienes habéis seguido dicha serie, en cada capítulo Damon Lindelof acostumbra a hacer alguna referencia bíblica con mayor o menor claridad desde el primer al último capítulo de la serie y es así como en este capítulo de la segunda temporada llamado 'Sin habitaciones' la referencia bíblica es de forma muy clara a Job. Los motivos por los que he llegado a dicha conclusión los expondré a continuación:

¿Por qué Matt Jamison representa a Job en el 2x05?

Job en la Biblia es un personaje con la consideración de profeta que vive en la Tierra de Uz, y que aparece sometido tanto en el Tanaj como en el Antiguo Testamento por parte de un ángel caído y con autorización previa de Dios, a una prueba extrema de fe la cuál superará con éxito y manteniendo intacta su fe en Dios.

Por su parte, Matt Jamison es un personaje que predica la palabra de Dios allá por donde va (como hacen los profetas y santos, es decir, como hacía Job), que vive en 'Miracle' y que aparecerá sometido durante prácticamente toda la serie a una serie de pruebas de fe en Dios las cuales aunque por momentos conseguirán hacerle dudar, acabará pasando con éxito manteniendo intacta su fe en aquello que predica al igual que le sucediera a Job.

Pero no son solo estas algunas de las pistas que en la serie se nos da para que seamos capaces de llegar por nosotros mismos a la conclusión de que Matt Jamison representa durante muchos capítulos a Job, sino que en el capítulo quinto de la segunda temporada, en una de esas noches en las que el reverendo duerme junto a su esposa ante la atenta mirada de la cámara que el mismo ha instalado en su dormitorio, Matt dirá a su esposa entre los minutos 6 y 8:

"Estuvistes despierta tres horas y no sé por qué te volvistes a dormir. ¿Es esto una prueba? Esto no es justo, no puedes darme eso y luego volver a quitarmelo"

Esa pregunta que Matt hace a su esposa Mary acerca de si es una prueba aquello por lo que está pasando nos recuerda a las pruebas que Satán pone a Job y las cuales por ser reverendo y ser como dirá más tarde en el capítulo 'El libro de Job' su favorito, Matt conoce y piensa que le pueda estar ocurriendo a él.

Pero como ya he dicho, no será esta la única de las pruebas que durante el capítulo se le aparezca al pobre Matt para comprobar ya no solo su fidelidad a Dios sino también los límites de su propia paciencia, ya que solo minutos después de esta primera prueba del capítulo, se nos mostrará como cuando Matt está orinando en el centro médico donde están evaluando los daños cerebrales a su mujer, suena su móvil con un tono de 'Aleluya' y debido a que tiene sus dos manos ocupadas éste acaba cayendo ante su enfado e impotencia en el w.c

Finalizadas y aprobadas dichas pruebas, el capítulo avanza y se nos muestra como Matt tras recibir con tremenda alegría y devoción la noticia del embarazo de su mujer, lo cuál cree que es prácticamente un milagro, mientras conduce feliz hacia 'Miracle', fruto de su estado de ánimo y amor al prójimo, decide estacionar a un lado del arcén para ayudar a un conductor o como dice en la serie el propio Matt, "Un pobre hombre", a quien se le parece haber estropeado el coche. Y es aquí donde el capítulo nos vuelve a mostrar como Matt sufrirá una nueva prueba la cuál pasará a pesar de casi agotar Satán con ella los límites de su paciencia ya que Matt descubrirá que quien parecía ser un hombre en apuros, no era más que un estafador que consigue robar la pulsera que les permitía la entrada en 'Miracle' a él y su esposa.

Una vez que han sido robados y ante la imposibilidad de continuar su viaje hacia 'Miracle' en coche, Matt decide afrontar esta nueva dificultad añadida y caminar para llevar a tiempo a su esposa a casa ya que tanto Mary como él creen que de pasar mucho tiempo fuera del parque donde viven, el hijo que esperan podría fallecer. Sin ningún tipo de dudas, ésta es otra de las pruebas o dificultades con las que Matt tendrá que lidiar y superar sin perder la esperanza ni la fe en Dios durante el capítulo.

Acabado el fatigoso trayecto que recorren andando la pareja y una vez que se encuentran finalmente en las oficinas de entrada a 'Miracle', Matt verá como por no tener sus pulseras, los trabajadores del parque les negarán la entrada al mismo, o lo que es igual, verá como Satán vuelve a darle un nuevo revés poniendo a prueba su fe y paciencia. No obstante y a pesar de la negación de los vigilantes o el cuestionamiento que John (Representación de Satán en este capítulo) hace acerca de la versión oficial que el reverendo narra del embarazo de su mujer, Matt a pesar de mostrarse en un primer momento dubitativo, se mantiene firme en su postura y fe y decide renunciar a contar la historia que John pretende imponerle, rechazando así también a un alto precio la ayuda en forma de pulseras que éste último prometía darle a cambio de renunciar a 'su verdad'.

Tras comprobar que no puede ser admitido en 'Miracle', Matt junto a su esposa Mary decidirán afrontar la nueva dificultad/prueba a la que se ven sometidos pasando un tiempo en el campamento que se ha formado en las afueras de 'Miracle' mientras buscan una nueva solución para conseguir entrar en 'Miracle'. Es así como el reverendo en una emocionante y conmovedora frase dicha a su esposa, muestra que al igual que Job, nunca perderá la fe en Dios:

"No pasa nada, hallaré el modo. Él nos lo mostrará".

Pero como dice el propio Matt a su esposa, 'Dios' le acaba mostrando el camino hacia una caravana donde vive una anciana junto a su hijo la cual promete darle el dinero que le falta para poder entrar en 'Miracle' si a cambio pasa la prueba respondiendo a unas preguntas religiosas y accediendo a darle un golpe 'salvador o redentor' a su hijo en la espalda mientras grita Bryan. Matt accede a contestar dichas preguntas y a dar el golpe redentor a su hijo para conseguir el dinero que necesita para poder llegar por un camino oculto a 'Miracle'.

Como considero relevantes algunas de las preguntas y respuestas religiosas que Matt ofrece a la vieja porque ayudan a identificar al protagonista con el Santo Job, aquí dejo la transcripción de dicha entrevista:

Matt: Sandy, estoy pidiéndole ayuda. Apelo a su solidaridad y a su caridad. Mary y yo necesitamos dinero para pasar a 'Miracle'.

Sandy: ¿Cuánto?

M: Quinientos dólares. Sé que es una gran cantidad de dinero pero le doy mi palabra como cristiano de que se lo devolveré.

S: ¿De que tipo?

M: Ehh.... ¿De veinte? Da igual de cuánto sea...

S: No, es reverendo. ¿De que confesión?

M: Episcopaliano.

S: ¿Por qué?

M: Mi padre fue reverendo. Me educaron en la fe pero en mi iglesia acojo todas las creencias.

S: ¿Dónde hizo el seminario?

M: En Conetica.

S: ¿Qué libro prefiere? De la Biblia, ¿Cuál prefiere?

M: EL DE JOB.

S: ¿Cómo se llama la mujer?

M: No se la nombra. Y solo habla una vez. "¿Todavía conservas la integridad? Maldice a Dios y muere".

S: Espere aquí.

*La parte resaltada en roja es donde se muestra en el diálogo como Matt se siente identificado con Job y además tiene una esposa la cuál al igual que la de Job, solo habla una vez y es para cuestionar a su propio esposo acerca de su creencia en Dios.*

Finalmente, cuando Matt y su esposa consiguen entrar en 'Miracle' pese a todas las pruebas y dificultades a las que Satán les ha ido sometiendo al igual que hiciese con Job, el reverendo que ve como el hombre que le robó la pulsera ha fallecido en un accidente de tráfico producido por la invasión de terneros en la carretera (Terneros como representación biblíca de Dios que castiga a quien roba a los demás), tras quitarle la pulsera para dársela a su esposa y renunciar a la que el niño del ladrón le ofrece en la distancia escondido entre los árboles, se topa nuevamente con John (Satán en este capítulo) y le dirá literalmente:

"Mi mujer despertó la primera noche que llegamos a su ciudad. Es la única vez que me ha hablado en más de tres años. Tal vez no tenga forma de probarlo pero pasó y NUNCA LO NEGARÉ. No quiero su pulsera. Mary encontró la suya y ha vuelto donde debe estar y no dudo de que volverá a despertar pronto y cuando lo haga yo volveré y usted y yo charlaremos. Este niño necesita ayuda, su padre ha muerto".

Matt cerrará esta obra de arte de capítulo lanzando igual mensaje que Job: Jamás abandonará aquello que ama y quiere por más obstáculos que la vida, Satán o quien quiera que sea le interpongan en su camino en un intento por demostrar su debilidad, su falta de paciencia y su escasa fidelidad a Dios.

Y como final, en un acto inconmensurable de amor al prójimo y redención personal acudirá a las afueras del pueblo y reemplazará al pecador al que lanzan objetos en un último gesto de grandeza, y fortaleza para afrontar no solo los envites que la vida o el mal le pueda dar sino también incluso aquellos que la vida les de a los demás.

"QUIERO LIBERARLE. ES MI TURNO"

OTRA REFERENCIA RELIGIOSA EN EL CAPÍTULO:

1.  Tanto María como Mary, la esposa de Matt, quedan embarazadas por un milagro.