miércoles, 20 de julio de 2016

Lost: 13 Imágenes y 40 palabras.

Bien y mal.

Mal, Madre, Bien.

Bien y Madre.

Mal y Madre.

Mal, Madre, Bien.

Bien vs Mal.

Mal vs Bien.

Elige un color.

Mueve.

Ellos miran la partida.

Ataca....

o.... defiende.

y recuerda....

El juego es igual para todos.

Padres divorciados con hijos.
Cantantes de Rock
Estafadores profesionales
Personas de color negro
Policías
Parejas enamoradas.
Religiosos
Científicos
Embarazadas
Delincuentes
Personas con problemas familiares
Ex-soldados
Inválidos
Cirujanos
Drogodependientes
Hermanos y hermanas.
Personas con sobrepeso
Simples trabajadores de fábricas de cajas.
Musulmanes
Coreanos de clase alta o baja.

























domingo, 17 de julio de 2016

PADUA: Mucho más que una ciudad.


"Per il grande desiderio che avevo di vedere la bella padova, cvlla delle arti, sono arrivato...
Ed a Padova son venvto, come chi lascia vno stagno per tvffarsi nel mare.
Ed a sazieta cerca di placare la sua sete".

William Shakespeare.

"Por el gran deseo que tenía de ver la bella Padova, cuna de las artes, he venido...
Y a Padova he venido como quien deja una charca para lanzarse al mar.
Y hasta la saciedad he calmado mi sed"

William Shakespeare.


Entre las ciudades más bonitas del norte de Italia, colocada en la llanura Padana en Veneto, Padua posee un gran patrimonio artístico e histórico.

Según la leyenda, la fundación de Padua se data al 1185 a.C. por Antenore, un comandante escapado de Troya que, subiendo el mar Adriático y la Laguna de Venecia, llegó a lo que hoy es el territorio paduano y ganó a los Euganeos.

Basílica de San Antonio de Padua.

Estos se retiraron en el sur del área, en las colinas que todavía llevan su nombre y Antenore fundó la ciudad.
La tumba del fundador se encuentra en la Plaza Antenore, delante de la sede de la provincia.

Visitar Padua significa crear un equipaje cultural increíble que va desde el arte a la historia, de la religión a la cocina. El corazón del turismo de Padua está representado por la Basílica de San Antonio y Prato della Valle.

La primera fue construida para albergar la tumba del fraile portugués Antonio en los años 1120, tumba que todavía se encuentra dentro de la Basílica junto con algunas otras reliquias del Santo.

Prato della Valle es la plaza que por su forma, estructura y dimensiones es la más característica de la ciudad y una de las más grandes de Italia y de Europa. Su isla central, la isla Memmia, tiene una forma elíptica y está rodeada por un canal con puentes y estatuas de los ciudadanos más importantes de la historia de Padua. Concretamente son 78 las estatuas que se pueden encontrar en Prato della Valle, 40 en el anillo exterior y 38 en el anillo interior.

Pero el patrimonio turístico de Padua no acaba en estos dos emblemáticos lugares. Entre los Jardines de la Arena y la plaza Eremitani se encuentran muchos sitios de interés turístico como los Museos Cívicos a los Eremitani, la Iglesia de los Eremitani, la Arena Romana de Padua y, sobretodo, la Capilla de los Scrovegni.

                                             Capilla de los Scrovegni. Padua.

La Capilla es famosa por los frescos de Giotto, uno de los más importantes artistas de la historia italiana, que cuentan las historias de Cristo y de la Virgen y el Juicio Final. La capilla está dedicada a Santa María de la Caridad, y se estima que fue erigida entre los años 1303 y 1305. La capilla fue levantada por Enrico Scrovegni con la pretensión de expiar los pecados de su padre.

Sugestivas son las tres plazas, situadas una cerca de la otra: Plaza de las Hierbas, Plaza de la Fruta y Plaza de los Señores. La ultima está dominada por el Reloj Astronómico.

Pararse en la Plaza de los Señores para tomar el tradicional “spritz”, una bebida alcohólica típica del norte de Italia de la hora del aperitivo, es una manera perfecta para sumergirse totalmente en la vida y en la atmósfera de la ciudad.

Si se prefiere algo más formal pero siempre muy tradicional, una parada en el Café Pedrocchi es una obligación. Abierto desde el 1916, el Pedrocchi es un café histórico en el centro de la ciudad, cerca de Plaza de la Fruta, que durante años ha sido punto de encuentro de intelectuales, estudiantes, políticos.

Como hemos dicho ya, Padua no es solo ciudad de arte e historia, sino también de cultura.
En la ciudad se encuentra desde el 1222 una de las Universidades más antiguas de Europa. Entre sus estudiantes tiene personajes de la talla de Nicolás Copérnico y profesores como Galielo Galilei. La cátedra de Galieli sigue conservada en el Palacio del Bo, sede histórica de la Universidad y abierto vara las visitas.

Palazzo del Bo. (Padua)

En el 1545 la Universidad funda Jardín Botánico de Padua para el cultivo de 6000 plantas para ser aplicadas a las ciencias médicas y farmacológicas.
Entre estas 6000 plantas, se puede encontrar la "Palma de San Pedro", especie a la que Goethe le dedicó alguno de sus escritos. Es el más antiguo del mundo y tiene una superficie de casi 22 mil metros cuadrados.
El interno del Jardín se divide en 4 partes de acuerdo con los climas. Desde el 1977 está inscrito en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.

Jardín Botánico de Padua.

Padua es una ciudad completa, con un ambiente maravilloso creado por la presencia de estudiantes, turistas y normales ciudadanos todos juntos. ¡Lo mejor es encontrarse en el medio de una graduación para pasar un rato divertido y gracioso!
La belleza de todo eso no puede ser comprendida solo leyendo sobre Padua, sino VIVIÉNDOLA.

miércoles, 13 de julio de 2016

"El hombre de la máscara de hierro" o "Man in the iron mask" (1998)


                         De izquierda a derecha: Hombre de la máscara de hierro, D'Artagnan, Athos, Porthos y Aramis.

Hoy vengo a hablar de literatura y cine. Si habéis visto la imagen, ya os podréis imaginar sobre qué y quienes será la publicación. La publicación como ya habrás acertado, es sobre la historia del prisionero de la máscara de hierro y sobre qué se sabe sobre su identidad al mismo tiempo que trataré de rescatar un poco de historia de quienes le acompañan en esta foto y película y en la brillante novela escrita por Alexandre Dumas (24-7-1802/5-12-1870).

                                                           Porthos, Aramis y Athos.

Pero... ¿Quién fue el hombre de la máscara de hierro y qué se sabe sobre su historia?

El hombre de la máscara de hierro los historiadores lo localizan entre los siglos XVII-XVIII. Si bien muchos historiadores coinciden en manifestar que existió una persona que encajaría con el perfil del individuo que fue encerrado en la Bastilla por razones desconocidas, no coinciden o existen teorías diversas acerca de la identidad de dicho sujeto. Y digo, que todos confirman la existencia de un preso que llevó una máscara durante su estancia en la bastilla porque de hecho, en los registros preservados de la prisión se cuenta del hombre misterioso que estuvo encerrado en ella durante décadas portando la máscara.

El custodio del prisionero de la máscara durante toda su vida fue Benigno de Saint-Mars quien fue el gobernador penitenciario de Pignerol prisión del quizás, reo más famoso de la historia francesa. Benigno posteriormente trasladó consigo en un primer momento al reo a la Isla de Santa Margarita, ubicada cerca de Cannes y posteriormente a la Bastilla.

Trasladándonos a la fuente más antigua que trata ya el asunto que nos ocupa, nos encontramos con el filósofo Voltaire quien en su obra "El siglo de Luis XIV" ya relata dicha leyenda entorno al prisionero de la máscara.

El filósofo de la ilustración francesa narra, que estando en la Bastilla en condición de reo, escuchó las historias que contaban los reos más veteranos sobre el famoso preso de la máscara.
Según la leyenda consolidada, el preso de la máscara nació el 5 de Septiembre de 1638 -fecha reconocida del nacimiento de su hipotético hermano gemelo- y falleció en 1703 siendo enterrado en el cementerio de San Pablo, París. No se supo nunca su nombre real ni los motivos por los que había sido encerrado en la Bastilla ya que dichos motivos fueron considerados como secreto de estado.

Según los testimonios de los reos de la Bastilla de los que se hizo eco más tarde Voltaire, el prisionero de la máscara era un hombre joven, alto, de buena complexión física y el cual tenía prohibido quitarse la máscara durante toda su estancia en la prisión. Además, también tenía prohibido todo tipo de contacto con los trabajadores de la prisión que no fueran el carcelario sordomudo encargado de alimentarle. Aún así, según narraban los presos que coincidieron temporalmente en la bastilla con el hombre de la máscara, fue un reo obediente y tuvo ciertos privilegios de los que no gozaba ningún otro. Tenía un gusto refinado por los vestidos y sabía tocar la guitarra.

Conviene destacar que en la película de Randall Wallace de 1998 se respetan todos estos datos recogido por Voltaire en cuanto a quien alimentaba al prisionero y sobre la belleza y condición física del reo aunque no así el trato privilegiado que recibía o su habilidad musical con la guitarra.

Por otra parte, bien porque en el cine "se necesitan" actores y actrices atractivas por motivos que ahora no entraré a valorar, bien porque se quisiera respetar el atractivo porte físico del que decían que disfrutaba el hombre de la máscara, se eligió a Leonardo Di Caprio para que interpretara tanto el papel del hombre de la máscara como el de el rey Luis XIV, su tiránico hermano gemelo.

Probablemente, en la película no se escenificó el trato privilegiado del cual se decía que gozaba el prisionero por dos probables motivos. El primero de ellos sería que las dosis de drama se reducirían drásticamente y al espectador le supondría más esfuerzo sentir empatía por el prisionero. El segundo motivo podría ser que el director de la película prefiriese mostrar una prisión lúgubre, tenebrosa, fría y abandonada con el fin de trasladar al espectador de forma más contundente las penosas condiciones en las que vivían los presos en la Bastilla. Pésimas condiciones a las que además, habría que añadirle la de tener una máscara durante todos los días.

Otra de las similitudes que se encuentran entre la película de 1998 y la historia real, es que en ambas, el hermano del rey Luis XIV se llamó Felipe. Mientras que en la película su nombre fue Philippe, en la vida real fue Felipe I duque de Orleans. Ni que decir tiene que en absoluto corrieron la misma suerte. Hay diferencias significativas entre los datos recogidos por historiadores y  aquello que acontece en la película de Randall Wallace. Así pues, esta otra similitud entre película e historia se limita simplemente a la coincidencia de nombres del hermano del rey.

Otro de los datos recogidos por los historiadores y el cual se pone de manifiesto brillantemente en la película es la fama que tuvo Luis XIV de ser un rey mujeriego y poco propenso a la fidelidad y estabilidad matrimonial. Luis XIV se casó dos veces y tuvo reconocidas entre ambos matrimonios al menos 4 amantes.

En la película es la ex-prometida de Raúl -hijo de Athos-, quien podría decirse que encarna a Luisa de la Vallière, quien fuera una de las amantes en la vida real del rey sol. Digo a Luisa de la Vallière y no a Madame de Montespan, María Angélica de Fontanges o Francoise Athénaïs de Rochechouart de Mortemart (otras de las que fueron amantes del rey sol) porque en la película se intenta plasmar fielmente en muchas ocasiones la novela de Dumas y en ésta se llama a la prometida de Raúl Luisa.
Sin embargo, en la película se llamó Christine a la pretendida por Luis XIV. Christine en un primer momento en el film, se muestra reticente a caer presa de los encantos del rey pero tras la repentina pero premeditada muerte de su prometido en una batalla, acaba accediendo a entablar una relación amorosa con el rey sol. Y digo premeditada muerte, porque en la película se muestra como Luis XIV con la intención de deshacerse de Raúl, le manda en primera línea a la guerra, asegurándose así la no supervivencia tras el conflicto del mismo.

Luis XIV llamado "El Rey Sol". Leonardo di Caprio

En la película, la muerte de Raúl da origen a la sublevación -capitaneada por Athos- por parte de los famosos tres mosqueteros (Athos, Porthos y Aramis) contra el rey sol. Athos conocedor de la estrategia llevada a cabo por Luis XIV para deshacerse de su hijo, decide ir al palacio real a matar al rey.

Porthos y Aramis, desde el primer momento apoyan decididamente a su amigo y comienzan a trazar un plan para que Athos pueda consumar su deseada y en mi opinión, justa venganza contra el rey.
Dartagnan por su parte, no decidirá hasta el último momento traicionar a quien considera como su rey, llegando incluso a enfrentarse a sus propios amigos durante varios momentos de la película.
A diferencia de lo ocurrido en la realidad, Luisa en la película acaba suicidándose.

                                           Escena del primer encuentro entre el Rey Sol y Luisa.


                                                        
Fragmento de la novela donde se habla del romance entre Luisa y el rey. Luisa abandona a Raúl hijo de Athos por el rey Luis XIV

La segunda de las fuentes que trata dicha historia es la del escritor francés, Alexandre Dumas, quien en su novela "El vizconde de Bragelonne" ya recoge la hipótesis de que el preso de la máscara de hierro pudiese ser un hermano gemelo o mellizo de Luis XIV el cuál habría disputado el derecho al trono del mismo de no haberse visto privado de su libertad e identidad. Esta idea de Alexandre Dumas fue la tomada por quien se convirtiera en el director estadounidense de la famosa película de 1998 Randall Wallace.

En mi opinión, Randall Wallace acierta tomando como fuente la teoría de Alexandre Dumas ya que sin lugar a dudas, la hipótesis verosímil de que el prisionero fuera un hermano gemelo hacía mucho más atractiva la película para el público que cualquiera de las otras teorías existentes sobre la identidad del prisionero.

                                         Porthos, Aramis, Athos, Dartagnan y Philippe


Como digo, en la película se respetan muchos de los datos históricos ya recogidos en la literatura al mismo tiempo que se añaden otros y se da un giro radical creando un final alternativo a la historia tradicionalmente contada. En este final alternativo, el prisionero de la máscara con la ayuda de los tres mosqueteros (Athos, Porthos y Aramis)
 logra reemplazar a su hermano gemelo en el trono, el cual con su despotismo ha conducido al pueblo parisino ha padecer hambruna. Tras reemplazarle en su cargo, Luis XIV es enviado a trabajar al campo teniendo por obligación la de guardar el secreto sobre lo acontecido y recibiendo la visita mensual de su madre la reina Ana de Austria quien fuera regenta en el período comprendido entre la muerte de Luis XIII y la llegada al trono de Luis XIV.

     Escena donde Luis XIV descubre que tenía un hermano gemelo el cual estuvo encerrado en la Bastilla.

Este final alternativo en el cuál el prisionero de la máscara se convierte en rey tras lograr escapar de una prisión es muy parecido al  relatado en la obra de teatro "La vida es sueño" de Pedro Calderón de la Barca estrenada en 1635. En la obra de teatro del sacerdote madrileño español, es Segismundo quien tras atravesar un gran periodo de reclusión en la torre, ayudado por Basilio (Rey de Polonia y padre de Segismundo) logra ser rey también de forma primero momentánea y posteriormente definitiva.

Philipe y Athos. Di Caprio y Malkovich

Además, en ambas novelas, ambos prisioneros lo son por su nacimiento. Mientras que en la novela de Alexandre Dumas se ordena la prisión para uno de los hijos de la reina para evitar el conflicto que pudiera originarse entre hermanos para ser el rey, en la obra de teatro de Calderón de la Barca se ordena la prisión para Segismundo por provocar la muerte de su madre la reina Clorilene y porque su padre el rey Basilio vaticinó que Segismundo sería un rey tirano y cruel.

A pesar de las similitudes, existe una gran diferencia entre ambas historias, y es que mientras que a Segismundo se le arrebata su libertad por temor a que sea un rey cruel y malvado, no ocurre así con Luis XIV -o también llamado "El Rey Sol"-, quien a pesar de ser un rey tiránico y absolutista, es defendido durante gran parte de la película por los mosqueteros, capitaneados por el más fiel y leal D'artagnan.

Otros investigadores, consideraron al prisionero de la máscara como el resultado de la unión de Ana y el Cardenal Mazarino (diplomático y político italiano que primero sirvió al Papa y posteriormente al reino de Francia) o como un hijo bastardo de Carlos I de Inglaterra. La hipótesis de que el prisionero de la máscara fuera un hijo bastardo del Cardenal Mazarino, implicaría que su hermano gemelo Luis XIV lo fuera de igual forma. Si aceptáramos esta hipótesis, tendríamos que aceptar
que Luis XIII murió sin descendencia alguna. Cosa que por otra parte tampoco podría resultar extraña teniendo en cuenta que Luis XIII y Ana de Austria no habían logrado tener descendencia en veintitrés años, lo cuál podría entrever alguna dificultad por parte del rey para tener hijos. La teoría de que el prisionero fuera hijo de Carlos I de Inglaterra, es en mi opinión, la más débil de todas.


Sobre la Bastilla. Símbolo de absolutismo y prisión del hombre de la máscara de hierro.

La Bastilla fue construida en 1370 y fue declarada prisión estatal en 1417. Luis XIV usó la Bastilla como una prisión para miembros de clase alta que o bien se oponían a él, o bien le hacían enfadar. El propio rey era quien decidía quien debía ser encarcelado en la prisión que más tarde se convertiría en símbolo del absolutismo. Entre las causas que llevaban a las personas a acabar en la bastilla se encontraban: el espionaje, la falsificación y la estafa contra el estado.

El uso de la bastilla cambió con la llegada de Luis XV y Luis XVI. En primer lugar, se redujo considerablemente el número de presos enviados a la prisión y en segundo lugar, a la bastilla se comenzaron a enviar toda clase de criminales, estafadores, maleantes o conspiradores independientemente de su estatus social.

El 14 de Julio de 1789, entorno a unas 900 personas -la gran mayoría pertenecientes a la clase obrera- se arremolinaron a las puertas de la Bastilla. El objetivo que perseguían era obtener las reservas de pólvora existentes en el interior de la bastilla. Se produjeron negociaciones pero ninguna tuvo éxito. Entorno a las 01:30 el caos estalló cuando la multitud impaciente y enfadada asaltó el patio exterior de la prisión.

El comandante de la bastilla De Launay viéndose superado en número por los atacantes, intentó negociar una rendición amenazando a la multitud con explotar la bastilla si sus pretensiones no eran escuchadas pero en ese momento el puente levadizo de la bastilla cedió, y los asaltantes pudieron acceder a la prisión.
Launay junto a 3 de sus oficiales y otros 3 soldados fueron asesinados por la multitud.



Sobre los famosos 3 mosqueteros y Dartagnan.

1) En las pantallas, fue John Malkovich quien interpretó brillantemente el papel de Athos. Mosquetero ilustre y retirado el cuál junto a sus leales amigos Aramis, Dartagnan y Portos sirve de ejemplo para los más jóvenes mosqueteros.
2) El nombre completo del mosquetero era: Armand Athos, aunque se le conoce simplemente como Athos.
3) Nació en el año 1615 aunque no se tiene constancia de la fecha exacta, y murió en combate el 21 de Diciembre de 1643 a la edad de 28 años. Fue enterrado cerca de Paris.
4) Se unió a las filas de los mosqueteros en el año 1640 y formó el más tarde famoso trío de mosqueteros junto a su primo de Isaac de Porthau y su amigo de Henri d'Aramitz.
5) Armand Athos existió realmente y sirvió de inspiración para el personaje del mismo nombre creado por Alexandre Dumas.
6) Por último, añadir que tanto en la película de Randall Wallace como en la novela de Alexandre Dumas, Athos tiene un hijo llamado Raúl. Este hijo no existió en la vida real.







Epístola 123 de Séneca a Lucilio.

"No hemos comprendido cuán inútiles eran muchas cosas sino cuando han comenzado a faltarnos; en verdad nos servíamos de ella, no porque nos eran necesarias, sino porque las teníamos. Y ¡Cuántas cosas nos procuramos ahora porque otros se las han procurado, porque la mayoría las posee! Entre las causas de nuestros males se cuenta el que vivimos siguiendo ejemplos de los demás y no nos gobernamos por la razón, antes bien somos arrastrados por la costumbre. Lo que no querríamos imitar si lo hicieran pocos, cuando empiezan a hacerlo más lo secundamos como si fuera más honesto porque es más frecuente; y el error ocupa para nosotros el puesto de la verdad cuando se ha generalizado".

Estatua de Séneca. Puerta de Almodóvar. Córdoba

sábado, 9 de julio de 2016

Romance de la jura de Santa Gadea

En Santa Gadea de Burgos,
do juran los hijosdalgo,
le toman la jura a Alfonso
por la muerte de su hermano.
Se la tomaba el buen Cid,                                5
ese buen Cid castellano,
sobre un cerrojo de hierro
y una ballesta de palo
y con unos evangelios
y un crucifijo en la mano                                 10
Las palabras son tan fuertes
que al buen rey ponen espanto:
 -Villanos te maten, rey,
villanos que no hidalgos,
de las Asturias de Oviedo,                              15
que no sean castellanos;
 mátente con aguijadas,
no con lanzas ni con dardos;
con cuchillos cachicuernos,
no con puñales dorados;                                 20
abarcas traigan calzadas,
que no zapatos con lazo;
con camisones de estopa,
no de holanda ni labrados;
montados vengan en burras,                            25
que no en mulas ni caballos;
traigan las riendas de cuerda,
no de cueros fogueados;
 mátente por las aradas,
que no en villas ni en poblado,                        30
y sáquente el corazón
por el siniestro costado
si no dices la verdad
de lo que te es preguntado:
si tú fuiste o consentiste                                  35
en la muerte de tu hermano.
Las juras eran tan fuertes
que el rey no las ha otorgado.

Allí habló un caballero
que del rey era privado:                                 40
- Haced la jura, buen rey,
no tengaís de eso cuidado,
que nunca hubo rey traidor
ni un papa excomulgado.
Jura entonces el buen rey,                              45
que en tal nunca se había hallado;
después, habla contra el Cid,
malamente y enojado:
 -Muy mal me conjuras, Cid;
Cid, muy mal me has conjurado;                    50
mas si hoy me tomas la jura,
después besarás mi mano.
-Por besar mano de rey
no me tengo por honrado;
porque la besó mi padre                               55
me tengo por afrentado.
-Vete de mis tierras,
Cid, mal caballero probado,
y no vengas más a ellas
desde este día en un año.                              60
-Pláceme - dijo el buen Cid-,
pláceme - dijo - de grado,
por ser la primera cosa
que mandas en tu reinado
Tú me destierras por uno,                        65
yo me destierro por cuatro.
Ya se partía el buen Cid
sin al rey besar la mano,
con trescientos caballeros,
todos eran hijosdalgo;                                 70
todos son hombres mancebos,
ninguno no había cano;
todos llevan lanza en puño
y el hierro acicalado,
y llevan sendas adargas                                75
con borlas de colorado.
Mas no le faltó al buen Cid
adonde asentar su campo.

                                         "La jura de Santa Gadea" por Armando Menocal 1887.

Según la leyenda, dicho juramento tuvo lugar a finales del año 1072 en la Iglesia de Santa Gadea la cual podemos hallar en la provincia de Burgos. Actualmente, la localidad es denominada como "Santa Gadea del Cid". El Cid quiso según cuenta la leyenda, poner a prueba al rey Alfonso VI ante todo el pópolo alli concentrado para saber si éste estuvo implicado en la muerte del rey Sancho II de Castilla, el cual fue asesinado durante el asedio de Zamora.
El juramento del rey Alfonso VI quiso el Cid que se hiciera en dicha iglesia debido a que a Santa Gadea se encomendaba de un modo especial la fidelidad de los juramentos.
El juramento que debió realizar el rey, consistía en repetir una fórmula sacramental tocando al tiempo que hablaba un objeto sagrado, el cual, en el caso de Burgos, era el cerrojo.



La iglesia actual denominada ahora como Iglesia de Santa Águeda poco o nada tiene que ver con aquella en la que según cuenta la leyenda tuvo lugar la famosa jura del rey Alfonso VI.

Fachada de la iglesia de Santa Gadea. Burgos.


                                Escultura ecuestre de bronce realizada por Anna Hyatt Huntington (1927)

Dicho acontecimiento recogido en el "Cantar de mio Cid" también se ha llevado a las pantallas con la película "El Cid" rodada en 1961. Os dejo el link del fragmento de dicha película en el que se escenifica la jura del rey Alfonso VI forzada por Rodrigo Díaz de Vivar también llamado, "El Cid campeador".






domingo, 19 de junio de 2016

Robert Frost: "The Road Not Taken" o "El Camino no elegido"



Poema traducido al Español.
Dos caminos se bifurcaban en un bosque amarillo, 
Y apenado por no poder tomar los dos
Siendo un viajero solo, largo tiempo estuve de pie 
Mirando uno de ellos tan lejos como pude, 
Hasta donde se perdía en la espesura;
Entonces tomé el otro, imparcialmente, 
Y habiendo tenido quizás la elección acertada, 
Pues era tupido y requería uso; 
Aunque en cuanto a lo que vi allí 
Hubiera elegido cualquiera de los dos.
Y ambos esa mañana yacían igualmente, 
¡Oh, había guardado aquel primero para otro día! 
Aun sabiendo el modo en que las cosas siguen adelante, 
Dudé si debía haber regresado sobre mis pasos.
Debo estar diciendo esto con un suspiro 
De aquí a la eternidad:

Dos caminos se bifurcaban en un bosque y yo, 
Yo tomé el menos transitado, 
Y eso hizo toda la diferencia.

Interpretación personal del poema:
Estrofa 1: Vamos a toparnos con varias alternativas -a primera vista, igual de apetecibles- siempre a lo largo de nuestras vidas. Y cualquiera que decidamos, marcará y dejará rastros tanto positivos como negativos de nuestra elección en nuestro futuro. 
Estrofa 2: Entonces, dejándonos aconsejar por las personas que nos rodean, por nuestro instinto o bien por las apariencias de las alternativas que se nos presentaban, tendremos finalmente que decidir descartando así una de las opciones. Y una vez emprendemos el camino descubriremos que los aspectos que a simple vista parecieron tan ventajosos y nos empujaron a decidir una opción y no otra, no diferían tanto de los que mostraba la decisión descartada. Igual sucederá con las desventajas. Ambos caminos afectarán al desarrollo de nuestra vida, así pues... el caminante reflexivo pensará, "Hubiera elegido cualquiera de los dos"
Estrofa 3: Y de nada servirá retroceder sobre nuestros pasos, desandar el camino ya andado. Es algo inútil (y además imposible) el tratar de retornar al pasado para tratar de volver a decidir sobre aquello que acabará marcando el devenir de nuestras vidas. 
Estrofa 4: ¿Obre acertadamente? ¿Tomé la mejor decisión? Y este pensamiento siempre nos acompañará hasta el final de nuestras vidas. ¿Qué habría ocurrido si en lugar de hacer una cosa hubiera hecho esta otra? Nuevamente, el autor da una lección más y nos anima a pensar en que para bien o para mal, TOMEMOS NUESTRA elección, NUESTRA PROPIA ELECCIÓN. Y eso, hará la diferencia con respecto a las decisiones que libremente tomen el resto de personas. Todos los caminos tendrán siempre obstáculos y ventajas incluso para el caminante más reflexivo y previsor. Y todos acabarán marcando de una u otra forma nuestra vida futura. Por tanto, si quieres ser feliz y descansar sobre tu conciencia y evitar que la misma te atormente hasta la eternidad, ¡¡HICISTES BIEN!! Nadie está ni estará nunca exento de sufrir dificultades a lo largo de su vida independientemente de los caminos que tome. Solo ten el valor de afrontarlas, recorrerlas y no pensar en volver atrás.

sábado, 18 de junio de 2016

Idus de Marzo (1911) Constantino Cavafis

Ten miedo a las grandezas, alma mía.
Y si tus ambiciones no las puedes
vencer, persíguelas con precauciones,
vacilante. Y cuanto más avances,
sé más escrutadora y vigilante.

Y cuando, al fin, alcances tu apogeo, César,
y adquieras la figura de hombre egregio,
vigila sobre todo entonces, al salir a la calle,
dominador insigne en tu cortejo,
si por azar entre la multitud se te acerca
un Artemídoro, portador de un billete,
y dice apresuradamente: "Lee ahora mismo esto,
son asuntos muy graves que te atañen",
no dejes de pararte, no dejes de aplazar
ocupaciones o entrevistas, ni de apartar
a esos que al saludarte se prosternan
los ves más tarde; que incluso espere
el mismísimo Senado. Y, al punto, entérate
del importante escrito de Artemídoro.

    "Morte de Césare" (1798) de Vicenzo Camuccini

Sobre el poema:

Trata el encuentro entre César y un Artemídoro momentos previos a que se consumase la traición del Senado acabando así con la vida del político y militar romano.

 El poema refleja la escena sobre la que ya otros autores previamente escribieron. Así pues, el griego Plutarco escribió: "Lo que es más extraordinario aún es que un vidente le había advertido del grave peligro que le amenazaba en los idus de marzo, y ese día cuando iba al Senado, Julio César encontró al vidente y riendo le dijo: «Los idus de marzo ya han llegado»; a lo que el vidente contestó compasivamente: «Sí, pero aún no han acabado»".

También hizo lo propio el famosisimo dramaturgo inglés William Shakespeare quien escribió en su novela "La tragedia de Julio César" concretamente en el Acto III escena 1º dicho encuentro.

Dicho poema, trata de advertir en un primer momento al alma sobre el error de ceder ante las ambiciones del hombre y de como deberá ser su actitud conforme transcurra su vida. Por otra parte, trata de advertir a la persona del César sobre que debiera hacer si tal situación se produjera en el ir y venir del Capitolio romano donde se reunía el Senado, con ánimo así de que el líder y político militar consiguiese eludir la traición fraguada entre los Senadores asiduos a las asambleas en el Capitolio.

El título del poema "Idus de Marzo" hace referencia a los conocidos en el calendario romano como "Días de buenos augurios"  los cuales tenían lugar los días 15 de Marzo, Mayo, Julio y Octubre además de los días 13 del resto de meses del año. El "Idus de Marzo" es el más famosos entre todos debido a que en dicho día se produjo la muerte de Julio César en el 44 a.C. Dicho suceso empaño la fama sobre los buenos augurios en los días 15 del mes de Marzo.

En la actualidad se sigue usando la expresión coloquial "Cuidate de los Idus de Marzo" como consejo o advertencia a alguien de que se guarde cuidado o preste atención sobre aquello en lo que se encuentra inmerso o en lo cual se predispone a adentrarse.

*Artemidoro: Eran consideradas personas capaces de interpretar los sueños. También denominadas videntes*

Sobre el poeta autor: Constantino Cavafis
-Autor de nacionalidad griega considerado una de las figuras literarias más brillantes del siglo pasado.

-Ejerció de periodista y por iniciativa propia, fueron pocos los trabajos que publicó durante su vida. Fue uno de esos autores de los que la calidad de sus producciones comenzaron a ser realmente valoradas una vez falleció.

-Su obra cobró relevancia gracias a la difusión que hizo en Gran Bretaña de la misma E.M. Forster quien conoció al poeta griego en 1917.

-Nació un 29 de Abril de 1863 y fue otro 29 de Abril de 1933 cuando falleció debido a cáncer de laringe.



Los "Idus de Marzo" llevados al cine.

https://www.youtube.com/watch?v=cgD-3Gqogu0

Fuentes de la publicación: 
-"La Tragedia de César" William Shakespeare 1599.